( عليهم السلام ) « 1 » وقد اعترف جم غفير من أعاظم إخواننا أن هذه الآية

--> فأمرنا بها رسول اللّه ( صلى اللّه عليه وآله وسلم ) وتمتعنا مع رسول اللّه ( صلى اللّه عليه وآله وسلم ) ومات ولم ينهنا عنها قال رجل برأيه ما شاء » . ومنهم جابر بن عبد اللّه الأنصاري وأبو سعيد الخدري قالا تمتعنا إلى نصف من خلافة عمر حتى نهى عمر الناس في شأن عمرو بن حريث ( عمدة القاري للعيني 8 : 310 ) وأخرجه ابن رشد في بداية المجتهد 2 : 58 عن جابر بلفظ : تمتعنا على عهد رسول اللّه ( صلى اللّه عليه وآله وسلم ) وأبي بكر ونصفا من خلافة عمر ثم نهى عنها عمر الناس ، وعن جابر « كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الأيام على عهد رسول اللّه ( صلى اللّه عليه وآله وسلم ) وأبي بكر ثم نهى عنه عمر في شأن عمرو بن حريث ( صحيح مسلم 1 : 395 - جامع الأصول لابن الأثير - تيسير الوصول لأبن البديع 4 : 262 - زاد المعاد لأبن القيم 1 : 444 - فتح الباري لأبن حجر 9 : 141 - كنز العمال 8 : 294 ) وأخرج الحافظ عبد الرزاق في مصنفه عن ابن جريح قال أخبرني أبو الزبير عن جابر قال : قدم عمرو بن حريث الكوفة فاستمتع بمولاة فأتى بها عمر وهي حبلى فسأله فاعترف ، قال : فذلك حين نهى عنها عمر ( فتح الباري 9 : 141 ) . وقال عطاء : قدم جابر بن عبد اللّه معتمرا فجئناه في منزله فسأله القوم عن أشياء ثم ذكروا المتعة فقال : استمتعنا على عهد رسول اللّه ( صلى اللّه عليه وآله وسلم ) وأبي بكر وعمر - وفي لفظ أحمد - : حتى إذا كان في آخر خلافة عمر ( صحيح مسلم 1 : 395 - مسند أحمد 3 : 380 وذكره فخر الدين أبو محمد الزيلعي في تبيان الحقائق شرح كنز الدقائق ولفظه : « تمتعنا على عهد رسول اللّه ( صلى اللّه عليه وآله وسلم ) وأبي بكر ونصفا من خلافة عمر ثم نهى الناس عنه ) . ( 1 ) . قد عقد في وسائل الشيعة 14 : 436 - إلى - 496 وهي ستون صحيفة أبوابا حول شؤون متعة النساء وقلما نجد تواترا في حكم شرعي تبلغ أحاديثه إلى هذه الوفرة المتواترة ، وبموافقتها لنص القرآن أصبح جواز المتعة مجمع الثقلين ولا محيد عنهما إلى آراء مختلفة وإن كانت اطباقا بين علماء الإسلام فضلا عن أن التحريم ليس إلا من اختلاق الخليفة عمر ! ومنهم أبن عباس فيما تواتر عنه ومن ذلك عن أيوب قال عروة لابن عباس : ألا تتقي اللّه ترخص في المتعة ؟ فقال ابن عباس : سل أمك يا عرية ، فقال عروة : أما أبو بكر وعمر فلم يفعلا فقال ابن عباس : « واللّه ما أراكم منتهين حتى يعذبكم اللّه ، نحدثكم عن النبي ( صلى اللّه عليه وآله وسلم ) وتحدثونا عن أبي بكر وعمر » ( أخرجه أبو عمر في العلم 3 : 196 وفي مختصره 226 وذكره